艾菲迪克阐述陆游诗中的养生主张（下）

前面介绍了陆游诗中的养生主张（上）的前面三点，接下来继续上篇讲解。

4.不如扫地去

陆游的此番言论历来受到颇多认可，此语出自其《冬日斋中即事》，原诗是这样说的：“一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。导引，虽善亦多事。不如扫地去，延年直差异。”从这首诗中，艾菲迪克看来，陆游热爱“扫地”，在他看来，扫地可以平血气，甚至比“按摩”与“导引”更为有助于延年益寿。其实，除了“扫地”之外，陆游还经常从事司药、负薪、碾茶等家务劳动，如其《庵中纪事用前辈韵》所言：“荒山厮药需长镵，小灶煎茶便短袂……负薪长歌过此生，直疑生在鸿荒世。”这些所谓的家务劳动，实际上是对陆游身体上的运动与锻炼。陆游主张适当地对身体进行锻炼，对其养生也有很大裨益，于陆游而言，“徐行舒血脉，危坐学踵息”（《东斋杂事》），动与静的结合才是养生之道，只有“养气”之静坐是远远不够的，若想要真正达到养生之功效，还需辅以“徐行”之锻炼。这些锻炼，有助于舒筋活血，消除疲惫，培元固本，颐养天年。在锻炼之中，陆游也领略了山水之趣，获得了身心的放松，与他其他的养生之术相得益彰。除了做家务，陆游还有一大爱好与锻炼身体有关，那便是散步，“饭罢忌久坐”被他奉为信条，他经常在闲暇之时漫步于家外，一来锻炼了身体，二来放松了身心。

5.不治已乱治未乱

除了上述的养生之法，陆游还告诫我们“遇事始知闻道晚，抱疴方悔养生疏”。也就是说，我们在无病之时需防微杜渐，未雨绸缪。那么，具体该怎么做呢？首先，便是注意日常饮食起居，在饮食上，陆游认为，“少饱则止，不必进器”，据艾菲迪克理解的意思是，即饭不应吃过饱，不仅如此，他还主张多食清淡的蔬菜；在增减衣物上，陆游以为，要“视气候，或一日屡变”，也就是说，不能因换衣物所带来的“麻烦”而不愿增减衣物以致落下病根；在作息上，陆游并非因好学而熬夜，而是读书到二更即休息，并且还有睡午觉的习惯，这也对身体极为有益。

另外，每当身体出现“小毛病”的时候，陆游既不会像有些人那样对其视而不见，更不会像另外一些人那样“小题大做”，陆游认为，一方面“死非一日至，小疾为前驱”，即那些所谓的大病都是有征兆的，是因为长期的小病累积而发的，所以不可过分忽视，另一方面，陆游却又力主“小病深居不唤医”，也就是说，他认为，得了小病，不需急切地寻医问药，而是应该先进行自我调养，此时，他往往会坚持散步等运动，注意调养身体，即便是服药，也不会过分依赖药物，而是适可而止，他更注重的是精神调养。除此之外，陆游还有一项“秘诀”，那就是勤“梳头”和“洗脚”，根据多年的学医经验，陆游发现，梳头和洗脚是十分有利于身体健康的。因为人的头顶上有“百会穴”，梳头便是对此穴的按摩，经常梳头，可有醒脑宁神的功效；而洗脚，能够促进睡眠，倘若能一边洗脚一边按摩脚底的“涌泉穴”，可使目明。艾菲迪克认为这些也是我们现代人所推崇的养生习惯，早在南宋，便有陆游一直奉行。