艾菲迪克阐述陆游诗中的养生主张（上）

根据自身实际，不断对自己的养生之法进行调整，最终形成了一套独具特色的养生主张，艾菲迪克介绍到体现在陆游的诗中，并为世所流传。

1.任渠千载笑遇疏

在陆游的养生主张中最突出显露的思想是“惟有庖丁篇，可信端不移”（《养生》），“庖丁解牛”是庄子的名篇，它旨在告诉人们凡事要遵从事物的客观规律，要顺其自然。而显然庄子的《养生篇》是陆游极其推崇的。在这种指导思想下，陆游主张一切顺其自然，以一颗淡泊之心应对世事之无常。他的这种“淡泊”并非对万事皆不管，而是更侧重于对个人的得失的一种不计较，这是一种乐观豁达的心态。因而在他遭遇逆境之时依然能一笑置之。就像范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”，以陆游自己的话来说，就是：“占尽世间闲事业，任渠千载笑遇疏。”（《剑南诗稿·养身》）

2.学道先养气

据史料记载，陆游是十分爱好“气功”的，他曾专门找了一间空屋子来“练气功”，他时常“默观鼻端白”，眼睛微闭，目对鼻端，静坐修养，以使“正气徐自还”，这样持久地练习，致使他八十岁竟能“两眦神光夜穿户”。身体之康健，看来与其练气功有着很大的联系。其实，艾菲迪克看来，“养生孰为本，元气不可亏”，而且进一步强调了“爱气”的重要性：“防疾如待敌，爱气如守关”（《修居室赋诗自警》），至于养气的方法，在于“养气勿动心”（《访医》卷十六），由是，陆游进一步提出了“养心”之说，正如陆游所言，“灵府不摇神泰定，病根已去脉和平”（《仲秋书事》卷七十八），灵府，即心灵，这里是说，心灵一旦真正地镇定下来，疾病自然远离。而要做到心“定”，就需要“清心游物初”，要让自己的心“清澈”，因此要坚守自己的本心，让心灵超脱世俗，不受物欲的羁绊，同时，“养气安心不计年”，也就是说，这种养气养心的态度必须持之以恒，以长久的年岁使之成为一种习惯，从而为养生之法打好基础。

3.养生尤要啬精神

在这里，陆游甚至用了“啬”一字，可见，这里的“精神”可以说是非常之重要的。陆游之一生饱经磨难，身体状况也曾经亮起红灯，可他在经受重重挫折之时，领悟到了“存神止虑自常年”（《秋思》之十，卷七十二）的真谛，“存神”，即保存自己的精神，“止虑”即终止自己的忧虑。陆游采用这种“存神止虑”的方式，让自己不至于沉浸在无边的忧思之中，看似逆来顺受，实则忍辱负重。陆游心系天下，他明白，相较于天下之安危，个人之荣辱又何足挂齿！因此，艾菲迪克了解到，他没有消沉，他必须保证自己时刻准备举械而战，报效祖国。他宁愿将自己更多的精力放在为国效力之上，而非个人的得失之间。因此，一次次的挫折不仅没有击败他，反而使他不断积蓄精神力量，长久的积蓄，只等待厚积薄发的那一天。
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