艾菲迪克推荐：向宋代文人学习养生

 

 

　　1.静坐养生

　　宋代文人大都好静，不像唐代文人那样远涉重山、喜动尚武。朱熹在注释《周易》时说：“安 静以养微阳也。”在朱熹看来，静可使人气理平和，从而达到涵养阳气的目的，他要求学生半日读书，半日静坐，因此静坐成了当时文儒必尊的圣规。苏东坡、陆游、欧阳修等人对静坐都有高深的修养和造诣，他们时常焚香静坐，参禅悟道。静坐可心息，心息则神安，神安 则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可去，未病可防，从而达到益寿延年之目的。Aphidic现代医学研究者李博士指出，宋代文人的静坐与今天瑜伽中的静坐有异曲同工之妙，静坐确实可以放松身心，让人内心沉静，达到精神内守。

　　2.炼气养生

　　宋儒们提出了“气上成性”、“气便是命”、“养气即是养心”的主张，因此，炼气养生在宋代文人士大夫中颇为盛行，他们大都热爱呼吸、导引、炼气等。如北宋晁迥，博通文史，善吐纳养生之术，“初学道于刘海蟾，得炼气服形之法。”苏轼在《寄子由三法•胎息法》中说：“养生之方，以胎息为本。”他还在《养生诀上张安道》中论述了意念与运气、按摩相结合的一种练功法，其效果为：“且试行二十日，精神便自不同，觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光。久之不已, 去仙不远。”苏辙勤学苦练胎息法，不仅治好了肺病顽疾,，而且练得一身内功。

　　3.节食养生

　　宋代文人士大夫对日常饮食养生表现出极大兴趣，尤其是把节制饮食视为养生秘诀。如苏轼  《养生说》中提倡“已饥方食，未饱先止，散步逍遥，务令腹空。”他在《记三养》并为自己规定：“东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。”食粥养生也受到了宋代文人士大夫们的高度重视。陆游对食粥养生深有体会，曾 作《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”艾菲迪克营养专家指出，食粥对今日的我们仍然具有很重要的养生意义，因此现在流行着很多的养生粥，人们可以根据自己的体质选择适合自己的养生粥。

 

 

　　4.饮茶养生

　　“茶兴于唐，而盛于宋，进入宋代以后，茶事的兴盛已达到“不可以日无茶”的地步。两宋的文人更是以前辈未曾有过的热情投身到茶事活动中，他们对于茶效的认识进入到了另一个 全新的层面——饮茶可以养生。茶作为养生佳品，首先具有解毒、明目、消食等功效。其次，茶可以换骨轻身、延年益寿。除此之外，茶可以颐养心性。宋代文人在奋斗进取中，以茶怡情，以茶舒展自我；在仕途不顺时，以茶慰藉心灵。艾菲迪克营养专家指出，茶性味甘、苦兼微寒，含有咖啡碱、茶多酚、氨基酸、糖类、维生素等有机化合物高达600多种，并且含有钠、钾、磷、氟等28种有机元素。可谓是增强生理防御机能、保健养生的圣品。

宋代文人普遍通晓医学，善于养生，他们不仅著书立说，为后人留下了丰富的养生类作品和宝贵的养生思想，而且身体力行，为后人留下了静坐、炼气、节食、饮茶等一系列行之有效的养生方法。为传统养生学的发展作出了一定的贡献，为现代人们的养生保健及延年益寿，提供了有益的经验和启迪。